第五十六章 同一门法术，不同的理解（2/3）
>
随后，他心念一动，从“闲云居”中取出自己长期携带在身边的小本子和炭笔，在上面迅速地记录道：
“实验时间：天行二十四年正月廿二；
“实验内容：对《焚天七式》第二式‘明烛’进行效果测试；
“实验结果：‘明烛’能短时间内提升真元威力，制造范围性高温，并对‘清香阁’中号称由洛司首主持构建、‘能抵挡第五境修士全力一击’的阵法造成了微小的破坏；
“实验结论：
“第一，‘焚天七式’的真意，在于对规则的破坏，‘明烛’也同样如此。其他的火属性法术，或许只能造成表面上的灼烧效果；但“明烛”却能在规则层面上，对事物进行由内而外的瓦解。
“第二，使用‘明烛’，需要放下顾忌，放下恐惧，以坚定不移的精神意志为引，才能点燃自身的真元和潜能。
“备注：我越来越好奇《焚天七式》创始人赤阳子究竟是个怎样的人了，也想知道他为何会在第八境时走火入魔、自废修为——是因为飞升是个骗局，还是有其他的缘由？”
…………
在完成实验记录后，顾旭才开始继续阅读大齐国师和何逸群写在小册子的笔记。
现在顾旭对“明烛”已经有了初步的领悟。
他想要把自己的结论与其他人的观点对比一下，或许会有一些新的启发，也能找到一些自己曾经忽略了的细节。
大齐国师对“明烛”的看法，类似于“鞠躬尽瘁，死而后已”、“蜡炬成灰泪始干”。他觉得人生在世，应该勤勤恳恳、竭尽心力，为国家、为百姓献出所有的力量，让大齐王朝向着更好的方向发展。
何逸群对“明烛”的看法，则是“人生如蜡烛，终究有尽头”。他认为，既然人都有一死，那么活着的时候就不要沉沦于黑暗，应当尽情燃烧、绽放光彩。
“没想到不同的人对同一门法术的理解，差别竟然如此之大，”看到这些内容后，顾旭不禁在心头暗暗感慨道，“不过，我觉得我的理解应该才是最贴近‘焚天七式’真意的。”
他很庆幸自己没有在悟道之前阅读这些“权威们”的观点。
否则他的思路很可能会受到影响和限制。
当然，大齐国师和何逸群的理解存在偏差，并不是因为他们缺少悟性，而是因为他们作为大齐王朝的土著居民，几乎不可能有太多质疑权威、反叛规则的想法。
“或许正是因为这样，何先生至今才掌握了《焚天七式》的前两式吧！”顾旭在心头猜测道。
…………
龙门书院坐落于洛京城郊区，邻近洛河，依山傍山，风景秀丽。
其布局考究，为大四合院建筑群，沿着中轴线依次排开，均是白墙灰瓦，颇具清雅淡泊之气。
不同的建筑里，有不同的教习在给学生们传道受业解惑。
在习习凉风中，能够听到教习们的高谈阔论声，有学生们慷慨激昂的争论声，有刀剑碰撞的铿锵声，有切磋较劲后胜利的欢呼声……
各种声音混在一起，却并不显得嘈杂刺耳。
反而像是交响乐的各个声部，以特定节拍融合在一起，形成龙门书院日常生活中特有的旋律。
此时此刻，在书院的一间不起眼的偏房中，有一个三四十岁、身穿蓝灰色道袍的男子正坐在书桌旁边，一边翻看着一本陈旧的书，一边用毛笔在一张白纸上涂涂画画。
他面庞白净，鼻梁高挺，眉毛浓密。
容貌倒是清秀。
只不过他看上去有些憔悴，像是连续几天没有睡好觉似的，有着非常清晰的黑眼圈。
除此之外，他的坐姿看上去也很别扭——背拱得像一只弯虾，脑袋跟桌子挨得很近，眼睛几乎贴到了书本上。
只见他一边在纸上画着复杂的图案，一边在口中喃喃念道：
“‘相思符’，是让人产生恋爱之情的符篆，需要依靠介质‘相思子’，也就是‘红豆子’产生作用，并结合‘相思咒’——‘精秉太阴，气秉太阴，汝受一粒，掛意系心。’
“‘相思符’和‘返步符’作用比较相似，一定要牢牢记住它们的不同点，避免混淆。前者能使人对自己萌生爱意，后者则能够使原先的爱人回心转意。
“……”
“‘变蛇符’，主要用于役蛇护身，也就是幻化出一条蛇来保护自己。
“在使用‘变蛇符’时，需要念诵‘变蛇咒’，内容如下：‘蛇师蛇师，滚地盘旋，雷光烁火，易见易藏，入山纵横，收之即蛰。’
“而在画这种符的过程中，还有非常严格的要求——书上的原话是‘向东方取炁一口，吸入腹内，流至脐下一寸
本章未完，请翻下一页继续阅读.........