第八十七章 周易与算卦（1/2）
“冰原雪婴？这个我倒是真没听说过。”听到华老头的答复，几个人顿时蔫儿了，连这位老祖宗都不知道的东西，高渐飞去哪儿找啊？陈谦诚更是夸张地喊道：“我师父万一冻死了，或者是掉进悬崖摔死了，怎么办？”说完他就感觉出来气氛不怎么对劲儿了，也都怪自己一时嘴快，什么话不好说，偏偏说这个。只是这一次那个下手很重的夏明昭还没来得及出手，华老头就已经一脚踹了过来。陈谦诚干脆趴在地上装死，夏明昭则是说了句“活该！”
郑朴说道：“师父，虽说大师兄武功盖世，但是他一个人单枪匹马的，又是一个他从来没有去过的环境，说实在的，我还真有点担心。”趴在地上的陈谦诚真想接过去说，岂止是担心啊，我看就是生死未卜哇！可是他打死都不敢再说出来了，祸从口出啊！到时候可能就不是趴在地上装死了，估计都起不来了。不过这话又说回来，高渐飞也真是的，那个什么王芳芳有什么好，值得你这样付出？先不说她从小就把你当仇人看，就是现在，她也早已经是别人的女人了，你还瞎激动个什么劲儿啊。想当初，我陈大少爷，哪天不是左拥右抱，享尽齐人之福，天“轮”之乐……
华老头突然说道：“你们有谁会算卦？”“算卦？！”众人一起摇头，这东西还真是没有接触过。华老头说道：“幸好我会！”从怀里掏出来一把东西说道：“你们看看，这是什么？”
趴在地上的陈谦诚，早就嫌地上冰凉冰凉的了，这下子听见有好玩儿的东西，当即也不再装死了，一骨碌爬起来凑了过来。华老头晃了晃手里的东西，问道：“知道这是什么吗？”郑朴和夏明昭均是摇头，唯有张辉挠挠头说道：“这不是野草吗？”陈谦诚立刻白了他一眼，与他保持点距离，意思是说我可不认识这个傻缺。这把东西它就是草，哪个看不出来？偏偏要你在这里装专家？嘿嘿，东西就看拿在谁的手里了。就好比神父手里的一片面包一杯红酒，它就不再是普通的面包和红酒了，它代表着神的赐予，此时此刻，那就是上帝的血肉。同样的道理，这把草拿在华老头的手上，它就不再是一把普通的草了，它就是…陈谦诚也不知道。
华老头点头道：“不错，这就是草。但是严格的说，它已经不是纯粹的草了，这是蓍草。”郑朴动容道：“蓍草？就是孔子在注释的时候所提到的那种草吗？”华老头点点头：“是的。”
世人皆传乃周文王姬昌所作，这句话说对也对，说不对，那也不对。怎么说呢？这要从的起源来说了。众所周知，中国的历史是从炎黄二帝开始的。三皇五帝，按照东汉司马迁之说，三皇是指伏羲、神农、燧人，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。舜帝传位于治水有功的大禹，大禹却是传给自己的儿子桀，自此开始了家天下的传统，也开始了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。尽管夏这个朝代因为没有相应的出土文物为佐证而得不到国外史学家的承认，但是它确实存在过，而且时间还不短。
古人面对光怪陆离的自然现象，百思不得其解，便创造出了鬼神之说，认为冥冥之中自有天定，旋即有了卜筮之法。后人对历次卜筮事件进行整理，找寻规律，修订成书。夏朝的叫做，分别是夏易和商易。当年伏羲氏以画八卦，后人继承了下来，这连山易就是十六卦，归藏易是三十二卦。后来文王姬昌被纣王关押起来，闲得无聊就开始摆弄这个东西，还真叫他摆弄出来一套行之有效的办法，那就是将八卦两两重叠，旋即得出八八六十四卦，然后终日把玩，最终记录下来，经过无数个后人的删改，最终成书，这就是上面说的“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的来历。后来也有人照他的方法，三个卦重叠来推演，只是光卦象就纷杂无比，没什么实际意义。
有了夏易和商易，这本周朝的书自然就叫做周易了，而且“周”字也有“周而复始”之意。是以未济卦为结尾的，意思是“尚未过河”，而非是以“已经过河”的既济卦来结尾，这就充分表明了“周而复始”的意思。孔子拿到周易，兴奋不已，为其作传十篇，其中就包括等，更是直接附在经文之后以供参阅。孔子曾经惆怅地说，假使再给我三十年，我一定能把易经给吃透。那意思就是说，他孔老二穷其一生之力，也只是略窥门径而已。圣人犹是如此，我辈情何以堪？不过有了孔子的十篇文章，倒是给后人研究周易提供了极大的方便。比如乾卦九五爻，经文上说“飞龙在天，利见大人”，后世的皇帝多由此而说自己乃是九五之尊，这皆是拜孔丘所赐。
说了这么多，你还坚持认为是文王所作吗？
郑朴见到华老头说这是蓍草，就已经惊讶不已了，因为真正会卜卦的高手那可是越来越少了，大街上的那种只能算作是卖艺的，准不准且不说，他们根本就没那水平。作者大学期间专门跟着一位易学博士学习过，也只是敢说摸到门儿了而已，顶多也就能算出来明天有大雾啊、这次事情会很不顺利啊之类的，要说能算出来一个人一辈子的气运，那是根本不可能的，至于有人声称能够改气运，则更是胡扯。郑朴知道，文王虽然著书，但是并没有说明如何起卦，如何推演，如何解卦。这个就
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