八十九节 吴郡起兵（1/2）
王廞点了点头，示意银芙蓉把话说下去。
银芙蓉道：
“妾身信奉天师道，且是这吴郡的‘冶头大祭酒’。天师道信徒在三吴之地有数万之众，目前三吴旧地，只有天师道短时间内能召集起上万人马，且不会动了其他士族的利益。”
王廞道：
“天师道能听从我调遣吗？”
银芙蓉道：
“只要银钱使到了，还怕教中师君与长老们不同意么。天师道教众大多是庶族与流民，只要分发他们一些银钱，一定有人愿意，此计应成。”
王廞有些迟疑，感觉拿不定主意，看了看金牡丹，问道：
“牡丹如何看等此事？”
金牡丹嫣然一笑，说道：
“妾身对天师道不甚熟悉，只知道咱们府内的部曲女兵，平时操练一番，博大人一笑尚可。真要拉出去攻城冲锋，则是休想。”
王廞沉吟道：
“以往每年经验，北方流民只会在春暖花开之际迁来吴郡。但舅父起兵日期临近，此事等不得。还有就是召集起人马，也需要时间训练。当今之计也唯有让芙蓉出面一试了。”
......
天师道管理吴郡的长老便是孙大眼。
孙大眼原是世居漠外的修真家族子弟，后随家族迁至巴蜀益州，原后汉国中居住，并在后汉国任郡县言事官。当年恒温克灭后汉国后，孙大眼丢了官职。遂随流民进了晋境，改信天师道，因为人圆滑，善长谋略，在天师道中升迁至执事长老，主要负责管理三吴旧地之地的天师道信徒。
两日后，晋境内天降瑞雪，天地间唯余皑皑素白之色，彭城临近北荒之地，天气酷冷，寒风凛冽，天空中寒雀消声匿迹，地面上人人皆躲室内避寒。
孙大眼收到吴郡“冶头大祭酒”银芙蓉的密信后，马上将此事禀报天师道师君孙泰。孙泰遇事仍然如以往般没有主意，迅速把此事交于一直依赖的侄子孙恩办理。
天师道议事大厅中，燃起几个旺旺的大火盆，厅外寒风刺骨，厅风温暖如春。教中执法、传功、执事长老与孙泰叔侄两均在座，孙大眼将吴郡银芙蓉之请求话题解释明白以后，大厅中一时陷入了沉静，人人均在思考此事的利弊。
孙泰五短身材，有些肥胖，留了个一字胡，头上扣了一顶高纱冠，坐在座位中。等了一会儿，见诸位长老均不出声，有些焦急，遂开口问道：
“诸位长老，大家说个看法，然后再将结果禀报老祖，请他定夺。执法长老先说如何？”
执法长老道：
“天师道自张天师创教以后，至今数百年，处处以济世助人为本，但向在只在郡县以下范围行动，从不涉及庙堂之争。现在晋室朝堂士族之间的争斗，本教不宜参入。”
传功长老迎合道：
“执法长老说得对！俗语说‘民不与官斗’，我天师道教友中坚力量均是庶族寒门，实在不宜参与这士族豪门与皇室司马氏之间的争斗。”
见执法与传功长老意存反对。孙泰看了看孙恩，问道：
“你对此事有何看法？”
孙恩站起身来，向大家微微一笑，说道：
“执法与传功长老说得对。本教教义便是诚信不欺，济世助人。但贫道认为，目前天下大乱已久，处处兵锋四起，人口锐减。乡镇中白骨露于野，千里无鸡鸣，大乱无市墟，母不保子妻失夫之象近年渐多。天师道能解救的人数仍然是少数，我们需要更大的范围来保护世人。”
执法长老扶须道：
“小师君这般说，确也有一定道理。老夫想听小师君具体打算？”
孙恩笑道：
“执法长老虽然在教中执法多年，但对本教的历史可能少有了解。执事孙长老，你自巴蜀中来，对本教历史最有发言权，且将你知道的说与大家听听。”
孙大眼站起身来，向孙泰与各位长老行了礼。说道：
“本教自张天师于汉朝、自龙虎山创教后，三代天师均为父子相承。世称“三张”，道内则称“三师”，即“天师”张陵、“嗣师”张衡、“系师”张鲁。
其时汉王朝因忙于剿杀黄巾余部。对天师道，乃采取怀柔策略，委张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守。于是，张鲁借机在巴、汉地区推行天师道，并建立起政教合一的政权。
张鲁自号“师君”，为天师道最高首领，又是最高行政长官。初入道者称“鬼卒”，鬼卒以上者为“祭酒”，属下教众多者称“治头大祭酒”。祭酒与鬼卒在道内地位平等，没有贵贱之别。张鲁以“治”为管理单位，在其统治区域内，设有二十四治。各治不置长吏，以祭酒管理行政、军事、宗教等事项。
天师道教义思想。道徒要互助互爱，诚信不欺。
道徒有病，则“自首其过”。为此，设立“静室”，作病人思过修善之所。又设“鬼吏”，主要为病人请祷。对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。
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