第五百一十章 死路一条 佛法高深（1/2）
损坏湿婆此举是要强行与昌盛湿婆融合，把战斗从身材层面升级为精力层面，之前说过两位湿婆都是印度大世界的神王候选人，只要其中的一位吞噬掉另一位，那么就可以立即继续神王尊位，成为堪比圣人的存在。
而损坏湿婆由于一直以来都压抑着昌盛湿婆，所以理所应当的认为他的各个方面都强于昌盛湿婆，而此时损坏湿婆固然肉身已经融化，但是他的神识却没有受损，顶多是由于燃烧混元一气而有些衰弱罢了，此时他一见昌盛湿婆涌现在自己眼前，自然会认为昌盛湿婆这是在自投罗，于是二话不说打算吞噬掉昌盛湿婆，然后成绩神王之尊从这里冲出往大杀四方，但是事实会像损坏湿婆所想的那样顺利吗？不会！
即便损坏湿婆能够吞噬掉昌盛湿婆，他也无法成绩神王尊位，由于这里是洪荒，洪荒九道会阻碍损坏湿婆得到神王尊位，他只有回到印度大世界才干够得到尊位，成绩神王，即便洪荒九道不阻碍，真就让他成了神王，他也无法大杀四方，还是由于这里是洪荒，印度大世界的神王在洪荒难以施展全部气力，最多也就施展至圣境巅峰的实力。
再者即便损坏湿婆能够施展出全部的实力，也很难从神农鼎之中出往，由于之前说过神农鼎的内部空间是华夏加固过的，即便是圣人也很难出往，而神王固然与圣人并列，但是从威能上来说比圣人要略弱一点，当年噬天一人把希腊大世界两大神王加数个至圣境打的落花流水，当时的噬天刚刚成为圣人，虽说有吞噬法则这个大杀器在手，但是也够出其中的差距。
再退一步即便损坏湿婆真的超程度施展，让他出往了，那摆在他眼前的也仅有逝世路一条，由于以损坏湿婆的性格出往尽对会找人报仇，把他困进神农鼎的烈山尽对是他的头号报复对象，但是烈山是谁呀，人族的第二任族长，他要是逝世在损坏湿婆手中那玩笑可就开大了，所以无论是噬天还是华夏甚至是神隐多年的苍天都会出手阻拦，甚至他们会亲身出手灭了他，由此可见损坏湿婆无论如何都是逝世路一条。
咱们分析了好半天损坏湿婆吞噬昌盛湿婆之后的情况，但是损坏湿婆真能够吞噬掉昌盛湿婆吗？答案是否定，要知道两位湿婆在分别的时候着重面各有不同，假如把两位湿婆的气力分为肉身与精力两部分，那么损坏湿婆就分得了七成的肉身气力与三成的精力气力，而剩下的则被昌盛湿婆得到。
实在从两位湿婆的法相之中就能到端倪，损坏湿婆的法相基础上都是战斗类的法相，比如他刚才用过的三面相，就是其中的范例，而昌盛湿婆的法相大部分都是非战斗类，如通过舞蹈让人欢欣的舞王相，昌盛湿婆的法相基础上都是那种能够影响到别人的精力，通过某些动作使人心情愉悦的法相。
假如比喻一下两人的发展方向，损坏湿婆就比如是一个战士，而昌盛湿婆则好似一个牧师，两人开战一般来说都是战士取胜，但是如今损坏湿婆想要把战场转移到精力层面，这可就属于是自投罗了，他一个战士偏偏要和一个牧师比谁的精力力高，这不是作逝世吗？或许是由于一直以来对昌盛湿婆的压抑，导致损坏湿婆产生了盲目自大的情绪了吧！
昌盛湿婆轻松的便打败了损坏湿婆的神识，抹往了他的神智，并且在烈山的赞助下成功把损坏湿婆反吞噬掉了，做完这一切之后湿婆（以后不做特别声明的话，湿婆就是指的昌盛湿婆）在原地闭目打坐，静静的领会着自己身材的变更。
湿婆在吞噬损坏湿婆之后体内的本源已经补完，她的修为一连突破两级达到了至圣境巅峰，她需要一点时间来适应一下，只见湿婆的身形不断的变更，各种创造不断的被她使出，林伽相、可怕相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等等法相接连变换，很久之后湿婆的形象终于固定下来。
此时的湿婆浑身依旧是青色，不过湿婆的脑后涌现了九色的光圈，在这九色光圈的烘托之下，青色外表的湿婆反而让人有一种庄严的感到，此时的烈山赫然创造，涌现在湿婆脑后的光圈赫然是佛法修炼到必定程度才会涌现的佛光！
佛法实在便是罗睺以佛力为根本创造出来的一套修炼系统，与她以魔力为根本创造出的魔法系统相生相克，佛法相较于鸿钧的道法更加重视精力层面的修炼，假如说鸿钧的道法主修的是元神，那么佛法主修的便是真灵！
实在各种修炼系统储存气力的处所也各有不同，比如武修是以穴道或丹田来储存气力，而巫族则是直接用肉身来储存气力，道法是以丹田中的元神来储存气力，而妖法则是以妖丹来储存气力，魔法的储存方法最杂，由于几乎什么方法魔法都有，而与魔法相对的佛法却仅有一种方法，那便是储存在真灵之中！
经常会到仙侠小说之中涌现这种情况，某位空门高人的转世一开端没有丝毫的法力，但是当他被人点醒之后很快就能够修炼回前世的境界，这是由于佛法修炼出的气力都是储存在真灵之中，即便转世也不会消散，只要再次修炼佛法，那么就能够激活沉睡在真灵之中的气力，从而在短时间内重新恢复修为。
当佛法修炼到
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