第二百一十章 拔刀论道下（1/2）
枫不仅仅找到了自己的道，他还做出了一个重要的决定，他要学武。和梁先生的几次交手中枫深感不会武功的弊病，不仅仅是拖累队友，亦且无法和兄弟们并肩作战。姬海风就是最好的师傅，天底下最好的刀客，妖刀九式算得上一流的刀法，而枫固然算不上武学天才，讲究先悟道后出刀的姬家刀倒是十分契合他的品性。
刀者，到也。以斩伐其所乃击之也。因此最重气势，刈鹿刀固然短小精悍，然刀乃百兵之胆，出刀需得挥如猛虎，行刀必当动若脱兔，停刀当能心如止水，清朝诗人郑世元有诗云：“秋水飞双腕，冰花散满身。柔看绕肢体，纤不动埃尘。闪闪摇银海，团团滚玉轮。声驰惊白帝，光乱失青春。杀气腾幽朔，冷芒泣鬼神。舞余回紫袖，萧飒满苍旻。”
妖刀九式分辨为：亮刀明智，推刀救心，挥刀断水，横刀阻风，劈刀聚雷，格刀引火，背刀如山，埋刀似泽，弃刀渡劫。这前八刀对应周天八卦，各自代表着不同的心情，也对应着不同的刀法。
乾卦有云，天行健，君子以发奋图强。智慧乃人之根本，因此这第一刀名为亮刀明智。亮刀是一种勇气，狭路相逢勇者胜，然而有勇无谋不能成大事，手中有刀，智慧自在，万般谋略尽在心中。
坤卦有云，地势坤，君子以厚德载物。公平自在人心，心中有一团正气，刀锋所向，无不披靡。这第二刀名曰推刀救心，出刀之时最忌心乱，匆促应战难免心浮气躁，推刀如行云流水一般，刚柔并济，了却心中杂念。
坎卦有云，水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。水是柔中带刚，其中格外凶险，唯有一颗心刚正决断方能摆脱。第三刀名为挥刀断水，一个断字是这一刀的精华，断水不仅要速度，还要有决心。
巽卦有云，随风，巽；君子以申命行事。长风不尽，无孔不进，故而守之最难。谦虚是最好的防守，谨小慎微是这一刀的精华。第四刀名为横刀阻风，必需要做到凝而不发，定如山岳。
震卦有云，洊雷，震；君子以胆怯修省。惊雷滚滚，目标在于扰乱人心，气势上压倒敌人。第五刀名为劈刀聚雷。劈是调动全身之力的雷霆一击，气势最猛，一刀劈出天地为之变色。
离卦有云，明两作，离；大人以继明照于四方。离卦是两军相争，刚中带柔，比如两团火焰相互照亮，相互竞争，比谁更明亮，谁更耐久。故而第六刀名为格刀引火，格挡虽是气力的比拼，却需得有一份韧性才行。
艮卦有云，艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。山岳是防守之行，要做到审慎抑止四个字。第七刀为背刀如山，讲的是刀法随猛兑卦有云，丽泽，兑；君子以朋友讲习。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道。躲锋是刀中奇兵，正如沼泽的复杂与包容。第八刀为埋刀似泽，是逝世中觅活败中求胜的刀法。
前面这八刀对应着先天八卦，刀法相连便成了六十四卦象，从而往复不休，生生不息，威力真个宏大。然而这第九刀却是妖刀精华，弃刀渡劫，刀为何人之刀，劫为何物之劫？当日姬海风第一次见枫的时候还未曾领悟，是枫点破了其中要义，一qiē为有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
手中有刀，心中无刀是初窥武道，研习的是武技，内练一口吻，外练筋骨皮；手中无刀，心中有刀是登堂进室，研习的是武艺，行走坐卧无不演练刀法；手中无刀，心中亦无刀是返璞回真，研习的是武魂，此时草木皆兵，刀为我，我为刀。
论及道家伦理，枫显然高出姬海风不知多少，这妖刀九式枫第一个控制的却是弃刀渡劫，别人学武都是先易后难，偏偏这妖刀九势有章无法，姬海风教上枫这么一个通晓哲学，顿悟古今的家伙，当然不能拘泥常理，除了必要的体能练习，刀法要诀几乎是倒行逆施，若是旁人看来颇有些揠苗助长的趋势。
就算是枫这么一个领悟力极强的家伙，这一套妖刀九势他也学了整整两年。握刀的手从当初的软弱无力到现在的静如止水，那是无数个日昼夜夜的努力，枫的气质也产生了脱胎换骨的转变，假如说以前的枫像一个哲人，沉静而凝重的书卷气是枫的作风，那么现在的枫就像一把锈迹斑斑的残刀，气力内敛不形于色，然而精研武学之人却可以感到到枫身上偶然透出来的丝丝刀气，那是上窥天道的境界。
姬海风满足地看着枫用妖刀九势剥干净一只雪兔，滴血未泄却褪尽皮毛，这老少二人除了饮酒就是练刀，空闲时候自然少不了枫堪比一流厨师的烹饪。酒依旧是高粱烧，吃的依旧是烤的焦香的雪兔，时间却已经过往了整整两年。姬海风见证了一个天才的出身，他一手塑造了一个强者，若是和枫对刀，自己胜率不过六成。
“枫小哥啊，切记你的刀法只可救急万不能随便动用。”姬海风看着枫兴高采烈地挥刀虚斩，脸上的忧虑却越发地浓重。“你可知道自古文武不能两全，你这样的人才是会遭天谴的。”
枫倒是一脸的无所谓，他当然明确姬海风指的是什么，千门主将决不能习武，这是流传千古的规矩，文武双全天雷谴之，就算是诸葛祖师有借命
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