第二十三章:曲女城大会（1/3）
喜马拉雅高原的雪水源源流出，经过阎牟那河等无数河流，汇聚成奔腾不息的恒河（殑伽河），灌溉着两岸广大的平原，然后从孟加拉湾注入大海。
在恒河的两岸，行进着两支威武的雄师，是戒日王和鸠摩罗王的数十万大军，他们护送着的，是在河中逆流而上的庞大舰队。
三路大军从恒河下游的羯朱嗢祇罗国起行，共行了九十天，于大唐贞观十五年仲春二月初一日，到达中印度羯若鞠阇国都城——曲女城。
当戒日王的大军回到曲女城时，五印十八国的国王和来自各地的大、小乘论师三千多人，婆罗门以及其他外道论师二千多人，那烂陀寺的一千多僧尼均已到了曲女城，他们正在等候戒日王和玄奘大师。
十八国王和他们的士兵，数千论师和他们的随从、仆人，再加上从各地赶来观礼的人群，共数十万人齐集在恒河西岸边各自安营扎寨，或象或舆、或幢或幡，峨峨围绕，连绵几十里，一时盛况空前。
戒日王到后，立即在西岸搭建一座能容数千人的大伽蓝，在伽蓝内的东面起一座一百多尺高的宝莲台，莲台的南方又建一宝坛，作为佛像浴佛之处。另外在伽蓝东北五里处的地方建起一座行宫，在行宫内铸成了一尊与戒日王等身的金佛像。
二月二十一日晨，吉时，请佛的仪式开始了，在玄奘大师的主持下，先在行宫中请出金佛像，由十八名力士抬上象背的宝座上，再施宝帐严饰。戒日王头戴天冠，身穿帝释天的服饰，手持宝盖从佛像左则侍行；鸠摩罗王也穿戴着大梵天王的服饰，手执白玉拂尘，打扮成大梵天王的形象从佛像右则侍行。同时又有两头驮满鲜花的大象随后，沿途抛洒鲜花。接着是玄奘大法师乘坐在垂缨佩玉的大象上，再后是各大论师、十八国王的象队和其余众人。请佛队伍的左右各有五百象军组成的仪仗队护卫，沿途又有数千乐工演奏梵乐。
到了大伽蓝，十八名力士将金佛像抬到浴佛台上，由玄奘大师、戒日王、鸠摩罗王、十八国王和众法师依次以香水浴佛。浴佛仪式后，戒日王和鸠摩罗王亲自带领力士将佛像抬上宝莲台。一切幡、幢、七珍八宝等供品安置好后，戒日王请玄奘大师为金佛像开光。
玄奘大法师拈香插在香炉上。
拍掌弹指，结诸本尊手印，念动真言密咒，召请本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛菩萨护法诸尊降临坛城。
一时，空中洒下花雨，大法会的上空出现一道绚丽的彩虹。
开光仪式后，依次梵香礼拜，接着进行献供养。戒日王以诸宝物供养上师三宝以及大小乘的高僧大德、婆罗门、外道和其他与会大众。在玄奘大师和诸佛菩萨的加持下，六道众生都得到了广大供养。
献供毕，五印盟主戒日王恭请玄奘大师为论主，宣布法会开始！
玄奘大师应戒日王之请升上金佛像前的庄严宝座，以主坛者的身份宣讲阐发大乘精义的《唯识比量》颂：
真故，极成色，不离于眼识；自许初三摄，眼所不摄故；犹如眼识。
玄奘大师宣讲《真唯识量》后，再由烂陀寺的明贤法师宣读调和大乘佛教“中观”、“瑜伽”关于空、有论争的《会中论》，调和大、小乘佛教诸宗的《会宗论》，以及摧破各种外道的《制恶见论》全文一遍，并将抄写好的一份悬于会场门口，征求辩论。并按照辩论的惯例写明：“若其间有一字无理能难破者，请斩首相谢。”在场数千高僧、婆罗门、外道论师，个个都是博通文义、辩才卓越的经论高手，他们仔细研究玄奘的三论一颂，希望能从字里行间找出破绽，再加以击破。但是，五天之内，竟无一人能提出诘问。
法会的第五天晚上，几百个怀着极恶邪见的裸形外道、涂灰外道、事鬼外道等，还有几个小乘法师，他们对大乘佛法的显扬甚为愤恨，但又没有能力以辩论的方式取胜，于是打算以邪法谋害玄奘，他们纠合在一起，把玄奘驻锡的大伽蓝团团围住。
五百外道各运神通，念动种种邪恶的咒语，召唤各种具足世间众毒的天魔、罗刹、山精、树怪、魍魉魑魅等。
一时间，恒河两岸刮起狂风雷暴。
黑风中，数百万邪魔鬼众呼啸着杀向大伽蓝，黑风过处，均燃起可怖的邪火。
玄奘大师立即派遣悟空、悟能、悟净保护诸王及大众，自己则坐镇大伽蓝，准备以回遮猛咒降伏邪魔外道。
当邪火烧到大伽蓝的门楼时，东方天空突然射出一道强烈的闪电撕裂了黑风肆虐的夜空！
随着一声震天裂地的霹雳巨响，大伽蓝的上空出现一尊极忿怒的佛母！
是翠兰佛母夜观星象后，得知玄奘将遭遇魔难，特从长安赶来助阵！
翠兰佛母站在劫火般猛厉的火莲日月轮中，脚踏代表顽劣众生的二天，现出三目四臂的忿怒法身。
佛母一脸赭红色，天目射出金光；四臂分别持有：伏魔钺刀、盛满鲜血的嘎巴拉头骨碗、莲花和五钴金刚杵。
翠兰佛母忿怒地发出“吽！”“吽！”的吼声，四种金刚法器均放射出无量光
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