第十章 传说（2/3）
，以此达到直捣黄龙的目的。
然而，燕九方治军一向以谨慎著称，又怎会不晓得防御土攻。他不仅在堡垒内设置明哨暗岗，还在城墙内侧的地下，每隔数十米便埋上一口大缸，派专人驻守。但凡听到异动便立刻上报。蒙古人怎么也没想到，一个多月来地下传出的掘土之声，早就让燕九方猜到了七八成。不过，他并没有打草惊蛇，而是静待孛日帖赤那从地下钻出，来个瓮中捉鳖。
当一心复仇的孛日帖赤那，和他的人马爬出地洞的一刻，周围大批的明军让他们终于意识到，自己陷入了绝境。在一阵殊死搏斗后，孛日帖赤那身边已经没有一名能站起来的本方将士。这名身材高大，仿如天神一般的蒙古将军一阵惨笑，指着坐在指挥台上的燕九方高声喝骂，要求和他进行单挑，一决胜负。
听到敌将的挑衅，燕九方麾下的众将都劝他不要中了孛日帖赤那的激将法，尤其是在大局已定的形势下，千万不要贸然行事。其中是一位叫洪佐的随军道士还说，感觉这蒙古人的气息有些不对劲，央求大将军不要以身犯险。
若是别人挑衅，谨慎的燕九方早已下令乱箭齐发。但他与孛日帖赤那交锋多年，互有胜负，心中早有惺惺相惜之意。若不应战，失去威望事小，此事更会成为心中永远的疙瘩。于是，燕九方不顾偏将和谋士们的阻挠，果断脱去盔甲，手持利剑站在蒙古人庞大身躯笼罩下的阴影里。
面对比自己矮一头的燕九方，赤裸上身的孛日帖赤那大吼一声，挥着巨大的利斧向燕九方劈来。燕九方闪身躲过，反手就向蒙古人拦腰斩去，孛日帖赤那回身格挡，两个人你来我往战在一处。
经过浴血拼杀，且刚才就身中数箭的孛日帖赤那，显然已经体力不支。已经毫无胜算的他，像公牛一样重重的喘着粗气，笨拙的挥舞着斧子，向燕九方发起了赌上性命的最后一击。没有悬念，燕九方轻松躲过斧子，连头都没有回，长剑就向着孛日帖赤那的后脖梗削去。只是这一次，孛日帖赤那并未闪躲，任由利刃划过。一股泉涌般的鲜血喷出，蒙古人的头颅重重的掉在地上，巨大的身躯应声而倒。
在明军的欢呼声中，燕九方走回指挥台，高高举起敌将的人头，接受着将士们的山呼海啸。而正当几个军卒想要把孛日帖赤那拖下去的时候，这具无头的尸体竟然猛地站起，一手抓起一名军卒的腿，抡起来当做武器，向着明军打去。
眼前的这一幕，让在场所有人都始料未及。强如燕九方这样经验丰富的将军，都没有见过这样的场面。眼见着尸体冲入人群肆意挥打、士兵们一层层的倒下，燕九方果断命令弓弩手发射弩箭；但一簇簇弩箭没入尸身，把个孛日帖赤那射成了刺猬，也没有对尸体产生任何影响。燕九方又命人准备绊马索，但巨大的尸身却将绊马索和拉住绳索的士兵一起带倒，冲着燕九方的指挥台冲来。
面对这骇人的情景，深知神鬼之术的道士洪佐迎着尸身挡住燕九方，同时左手掐剑诀，右手从怀中掏出一张符箓，轻轻一挥便燃烧起来。燃烧的符纸飞向尸身上空，竟然以符为轴形成了一个半透明的空气网，将尸体扣在其中。那尸体虽然力气极大想要冲破术法，却几次都被弹了回来。
此时，洪佐才向燕九方众人道出了玄机。原来，这是一种草原上特有的萨满巫术。这孛日帖赤那不仅勇猛异常，早年还曾和一位萨满修习。在发起攻击之前，抱着必死决心的孛日帖赤那，按照萨满巫术中记载的方法，炼制出了一种叫做“沸趋”的药剂。服下这种药剂的人，不生不死，只有首级被砍掉，才能失去意识。但若是被人杀死，其怨念就会贯穿全身经脉，驱使着尸体追杀杀他之人。
见洪佐知道缘由，众将立刻请求洪佐卫道除魔，但道士洪佐却摇摇头说，这种起尸的方法并非中原一脉，以他的道行，也只能控制一炷香的时间。若要降服，只有漠北道行高深的萨满巫师出手。而且这种炼制尸魔的方法异常狠辣，就算杀他之人已死，其怨念还会驱使着身体继续肆意杀人，直至怨念全部散尽为止。
众人又追问是否还有其他办法，洪佐苍凉的看了一眼众人说道，若无萨满之力，只有一法可破尸魔。即割下杀他之人的首级，并将杀人者的魂魄封进头颅，与尸魔的身体用金线相连，并以水银罐体，附以道法炼化，制成肉身之像，设祭坛或祠堂供奉。一方面让它时刻感受到杀它之人已死，有其魂魄萦顶为证；一方面使其受到香火的供奉，逐渐化掉满身的怨气，如此方可无恙。
众将一听就炸了锅，甚至想要将洪佐当做奸细斩杀。洪佐并不争辩，只说一炷香之后，他也无力制住尸魔，便低头不语。就在大家争论不下的时候，燕九方大喝一声让众人住口，坚定的说：“我辈苍生沉浮，皆享皇恩浩荡。自随太祖北征，驱除鞑虏为方之所愿。余官拜宣威之职，本应精忠戍守明土。遇此顽鞑作乱，若能保我大明无恙，护我一方百姓平安，方虽死无憾！尔等要好生护国，每日警醒，若有怠慢军务，日后勿与我九泉相见！”说完，燕九方拔出佩剑，还没等众将反应过来，便自刎身亡。
“后……后来啊……嗝！那
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