502、迎喜神(1/3)
站在现实与阴间的交界地,身后斑斓气脉漫卷而来,苏午神色平静,不徐不疾,看着阴间之外——现实世界的景象。>
此下的阴间边缘外面,>
是现实里的一处山洞。>
山洞里黑漆漆的,即便有许多灯烛在阴暗角落点燃,亦只是稍稍映照出了此间的朦胧情景。>
一些被塑造得怪模怪样的泥胎神像,在山洞中的宽敞地带排成了两列,相对而立。>
左边的泥胎皆为男性,要么生着传统神像绝不会有的恶诡之角,要么就面色血红、口中伸出獠牙,活像是一个个从地狱里爬出来的鬼王。>
右边的泥胎俱是女性,>
它们同样面貌狰狞,>
这两列男女神像,当下都是年久失修的状态。>
有些神像没了脑袋,>
有些神像齐腰而断,被后来人用钉子强行钉在一起,>
有些神像缺胳膊少腿。>
种种神像,俱有一个共同点——它们头顶被夯入了一根根成人手臂粗的铜桩,那铜桩上写着密密麻麻的密咒真文——苏午只看一眼,就确定那是密藏域的密咒真文,>
这篇密咒真文,出自‘虎衣明王’本尊修行之中。>
密咒与苏午从前常见的‘虎衣明王’本尊经纶提炼出的密咒,已经有较大差别,可以看出应该是后来人自行领悟、开创出的一种密咒。>
但从密咒真文的整体架构中,>
苏午仍能看到一些熟悉的影子。>
那些熟悉的影子,>
‘映照’出了他自己的面目。>
他终于确定,>
捉虎仙人是谁。>
就是他的师弟——李狗剩,李虎。>
他传授了师弟‘虎衣大士修行法’,叮嘱过对方种种禁忌,他的传授,足够师弟修行到开了‘心脉轮’的境界,但眼下铜桩上的密咒真文,>
则反应出师弟的修行境界,非只是开了心脉轮,>
对方或许连‘天关之轮’都打开了。>
这种隔着一个时空,看到故人遗留痕迹的经历,让苏午心底满满地都是情绪,他恨不能立刻拔足前去灶君庙,拿到自己埋在祭灶君碑文下的铜环。>
但他又深知,当下准备愈多,>
日后再入灶神模拟,才能越不留下遗憾。>
是以便将此种情绪深深埋藏在了心底。>
他的目光越过那排成两列,脑顶被夯入一根根铜桩,被破了发庙的邪神,看向最上首位置,一尊浑身被风干、凝固的黑黄米饭包裹着,脚踏着一具已经失水风干的男子尸首的‘神像’,就立在最上首。>
这已经不能说是人像了,>
根本就是活人俑。>
遍身被干涸凝固的黑黄米饭包裹,看不出具体形貌的‘喜神’披着红盖头,一根根红线缠绕在它身上,那些红线下缀着一块块木牌。>
木牌上还写了些东西,>
不过木牌太小,‘喜神’与苏午距离太远,>
他即便目力极佳,>
此下也是看不清木牌上的文字了。>
‘喜神’的胸口处、四肢、乃至脚下的男性干尸,都被一根根铜桩贯穿了,它胸口处的那根碗口粗的铜桩,被锯掉了大半,>
从切口处看,铜桩被锯得极其平滑,>
应该是现代切割机器所为。>
一道铜牌还钉在喜神身上,>
铜牌也从中间被切断,但不影响苏午看清铜牌上的文字:“初祖阴喜,光兴之祖灶君李岳山,掌灶人李午在上,今弟子伐山破庙于此,玉田、小池六地之‘喜神’,从此绝祀!>
喜神教人隔绝‘阴喜脉’门墙!>
灶王神教‘六正脉’之阴喜脉捉虎郎李虎留字。>
大明崇祯十五年九月七日午时!”>
那铜牌上的一列列文字,>
像是一记记重锤,>
砸进苏午的眼睛里,>
砸在他的心尖上。>
他在上面看到了自己的名字。>
看到了师父的名字,>
看到了师弟的名字。>
其他人呢?>
珠儿、青苗、秀秀过得好不好?>
那头无知觉容纳了厉诡的骡子,是否还被他们约束着?>
织锦山上新立起的灶庄,此后又如何了?>
自己答应了与老道一起前去茅山巫教祖庭,却中途食言离开,老道玄照会不会因此与灶庄交恶?>
一个个问题在苏午脑海里盘旋不休。>
苏午看到那‘喜神’像前
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