第三十一章 从廾持戈戒不虞，古镜重明照颜色。（2/2）
“鄙人四得居士，诸位同道、清凉子大师、逍遥子掌门前辈有礼了。关于禅定一道，在下颇有心得，愿意抛砖引玉，和诸位同道切磋切磋。所谓禅定者，是佛教译语中特别的译法，禅是印度梵语禅那的简称，其义为定、思维修、功德丛林等，故禅定是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。其实禅定在我华夏古已有之的，例如打坐、静坐、炼丹、采黄芽、龙虎坐等等。不管名称、形式、修行方法如何，都是殊途同归。世人皆知，佛家有四禅八定法，各种观法。道家也有各种打坐密法、观法。佛家定法、观法皆出自释迦，或者其它诸佛菩萨。道家、儒家定法、观法却多得自深山古涧，甚有神奇者，往往得自梦中。我年轻时，也曾攻研各家定法，但皆觉不甚如意。于是我就专修儒道。修行儒道经年，有一天白日里我与朋友谈玄论道，相谈甚欢。晚上，回家睡觉的时候，突然在梦中梦到神人。神人看似甚是平庸，其气度甚是平淡。于是我二人慨然相谈，接着我脑中忽然就莫名其妙的多出一篇《固儒决》出来。打开此书，观文即知其意，仿若多年未见一般，立即如臂使指，倒背如流。气机交感之下，自然运用此决第九条，顾盼之间，儒气浩然。神人怒曰：固儒小道，人情大道。岂可伤我之人情，而固尔之儒道乎！吾立顿悟，即运第八条：以物触情，因情固儒。运决时身心俱诚，若返襁褓，受益良多。不片刻间，仿若很久。神人嘉勉曰：善。大梦初醒之际，细思梦中之《固儒决》，其计九条，九条各有玄奥之处。
鄙人得此神授，日日修行不缀，竟有今日成就。由此可见，定无常定，惟一诚字而已。
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